柱是哪个位置柱子位于何处？
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结构柱里能埋水管吗，中埋在柱还是在柱边？
框架柱内不应该暗埋水管。因为1. 不便于查漏、维修、更换；2.水管表面与混凝土不能很好粘接，就不能代替钢筋受力；3.水管内空，占据了柱体的混凝土体积，造成柱的截面积不足，对框架柱的承载能力削减很大，高层建筑结构的轴压比因此增大，可能会不满足规范要求。因此，框架柱内暗埋水管既影响房屋使用功能，又影响房屋结构安全。在图纸上怎么看构造柱？
构造柱建筑图纸里符号为-GZ，在设计中是结构工程师考虑的问题。建筑工程师可以不看构造措施的，就是说现在很多做建筑设计的都不会考虑要不要放构造柱。建筑定的构造柱，结构的可能不用呢。所以，如果找构造柱，必须去结构图上找。
结构图的设计说明里一可能会有构造柱做法。但是基础平面布置图里是肯定有的。因为构造柱虽然可以不做单独基础，但还是有可能 引起条基尺寸改变的。还有每层的结构平面图也有，因为底层有构造柱，上一层的这个地方可能就没有了。构造柱的名称、尺寸、配筋都会在构造详图统一说明或者每页结构平面图上标注。如果没有就只能说明用不着了。
在砌体房屋墙体的规定部位，按构造配筋，并按先砌墙后浇灌混凝土柱的施工顺序制成的混凝土柱，通常称为混凝土构造柱，简称构造柱(建筑图纸里符号为-GZ)。
华表是什么以及风水作用？
华表是什么以及风水作用？——风水术中的华表是指高尖耸立的山峰。有华表，表示该处周围，一般为三、五公里范围有大龙大穴所在，会出王侯大贵。其余在特定建筑物的地方，如学校、桥梁、宫殿、坟墓等等地方，设立华表，有标志、表彰、榜样、庄重、敬重的含义。在中国古代，华表尤指设在桥梁、宫廷、陵墓或城垣等前作为标志和装饰用的大柱。比如设在陵墓前的叫“墓表”，设在桥梁两头的叫“桥表”等。华表一般由石所造，柱型，上有云板和蹲兽，柱身往往雕有蟠龙、飞凤等饰物。
附录：华表的由来和作用
华表产生于尧帝时期，初始称为诽谤木是木制的，诽谤木上并没有文字而有特殊的雕刻或绘制的纹理，庄严醒目，立于路旁使人一看便知。古文中纹理、花纹称“华”，【古今注】“尧设诽谤木，今之华表”。诽谤木在西汉时仍为木制。《史记孝文纪》“朝有进善之旌，诽谤之木”。那么诽谤木的作用是什么呢？我们理解了“诽谤”一词自然知道什么是“诽谤木”了。 诽：《战国策》“国必有诽誉，忠臣令诽在己，誉在上”。诽：有批评之义。《史记》见令不便，不入言而腹诽。诽：有否定之义。谤：《说文》毁也。诋毁之义。如今大多按《说文》理解。《广雅》恶也，《玉篇》诽也，对也，人道其恶也等---------。其实这些都是东汉以后的变化字义。西汉以前“谤”字的字义并非如此。
《左传庄二十二年》“羁旅之臣，敢辱高位，以速官谤”。（解：“羁旅之臣”即纠察官，不管前面旅行的官员是什么级别都敢拦住他，使其改正旅行中的非礼行为。）在本文中“谤”勒令之义。
《论语19.1》“信而后谏；未信，则以为谤己也。”本文“谤”为要求，提醒之义。我们把“诽”“谤”两个字链接起来就是：警告，警示。
如今的“诽谤”一词与西汉以前的“诽谤”一词意义差别很大。因此不能以“诽 谤”的今义来解释“诽谤木”。“诽谤木”就是“警示木”。后来改称“华表”。“华表”是一种特殊的标示，是各代王朝专立的，是神圣不可亵渎的，是绝对不允许人们往上面写字的，那上面也没地方写字，没办法写字。更不是什么景观建筑，不是给人欣赏的。
从华表的位置来看：宫门、皇陵、桥、学府、庙宇等，既然是“警示”可直观的理解为“不得惊扰”之义。凡经此路段的旅团、车队、马队、军队等，文官下车，武官下马，不得扬尘、不得急行、不得喧哗、不得擅入、不得无礼等等--------。
如今华表的原本使命已经完成，它是中国古文化的历史见证，它的华丽与庄严醒目表现了“神圣而不可侵犯”，可做为我们民族精神的标志永存。
建筑中的，梁和柱，如何区分啊？
不知您学过集合没有，这两种结构实际是两个集合，有一部分是交集。 混凝土结构主要是钢筋混凝土结构，它的主要材料是钢筋和混凝土，它是以材料来划分的。其它的还有砖混结构，钢结构等。
框架结构是以受力构件的形式来划分的，框架结构的主要受力构件是梁和柱，其它的结构形式还有剪力墙结构，框架-剪力墙结构，筒体结构等。
围墙的构造柱一般取多大？多少米设个？
围墙构造柱一般砌37柱，柱与柱轴线3米设置。一般围墙高在2.1一一2.4米之间，砌砖厚度0.24米，砌筑后有的上粉水抹面，有的是清水墙。